五府千歲也有財富神！想發財快來拜池府王爺！
池府王爺原名叫池夢彪，不願人民受苦而用計吃下了瘟神的毒藥而死，後來玉皇大帝有感祂的慈悲之心，封他為五府千歲，代天巡狩。而五位王爺各有擅長之處，而池府王爺又被稱「二王好流水」，意指祂是漁民的守護神，也保佑著信眾生意順利，財源滾滾來。
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傳說池府王爺會成為五府千歲的原因是因為一位瘟神想要投毒藥到水井內，為了救民眾所以池府王爺用計毒藥吃下，飛升後玉皇大帝封他為「代天巡狩池府王爺」。
池府王爺的本名 - 池夢彪，陳留人，是唐朝的開國名將，也是常見於台灣廟宇所供奉的「池府千歲」（池二王爺），與大王李大亮、三王吳孝寬、四王朱叔裕、五王范承業為結拜兄弟，合稱五府千歲。
囡仔公與五府千歲分別用以佔領槺榔山的銅針插於銅錢之中，因無法公斷引發爭地大鬥法，囡仔公召集陰兵陰將和五府千歲展開一場神鬼大戰，而身為五府千歲主將的三王爺吳府千歲被囡仔公的猛將掃帚精偷襲擊中額頭，觀音佛祖希望神界莫相爭故出面調解，囡仔公與五府千歲雙方約法三章演變成為先拜五王再祭囡仔公的特殊習俗。
第二期槺榔山開創期時代，槺榔山地權擁有者吳烈獻出槺榔山給王爺建廟，統領槺榔山一帶萬千陰兵陰將的囡仔公得知後提出抗議，囡仔公與五府千歲雙方皆表示早就分別以銅針與銅錢佔領槺榔山，最後因銅針插於銅錢之中無法公斷，而引發爭地大鬥法。
南鯤鯓代天府建廟發展史可依過程劃分為三期，西元1817年，第二期槺榔山開創期時代，槺榔山地權擁有者鹽水港茄苳腳吳烈先生多次請地理師尋找吉地未果，而三王吳府千歲親自起駕至槺榔山便尋得虎穴吉地，吳烈先生因此誠心獻出槺榔山供神威顯赫的王爺建廟。
南鯤鯓代天府自清領時期建廟以來，為求巡狩南北，建有一艘王船，方便水路出巡。然而王船被人偷駛，假神之名行詐騙之實，因此當王船歸來後，某夜便無火自焚，從此未再建造王船。
自古相傳南鯤鯓代天府五府千歲是乘坐王船而來，破舊小船上空無一人只有一支大神木及六尊綢製神像，故因其神通廣大法力無邊被迎神上岸供奉，台灣西南沿海各地為驅除瘟疫而舉行王船祭典，其中包含請王、送王儀式，南鯤鯓代天府以請王儀式驅除瘟疫。
囝仔公萬善爺擔心建廟後自己難擋神威易吃虧，無法分得香火，便想著要下馬威，展其功力。三王爺掐指一算，大顯神威平定不安。
大廟大多會祭祀中壇元帥 – 三太子，三太子負責調動五方兵馬，統領宮廟堂寺之五營神將的中央，是廟中主祀神的好幫手，維持地方功不可沒。但在南鯤鯓代天府中卻沒有三太子的身影，這背後也有著一則膾炙人口的傳奇故事。
相傳5位王爺與中軍府鎮守的神像在300多年前乘王船至南鯤鯓，因神蹟顯赫故分靈廟眾多，各地分靈廟陸續前來進香過爐，規模盛大形成南鯤鯓代天府五府千歲進香期，其1年有4個主要進香期，分別是農曆4月中下旬、農曆6月中旬、農曆8月中下旬及農曆9月中旬，早期分為陸路和水路兩種進香方式。
廟會民俗活動為祈福求保佑的酬神活動，大小廟宇一整年逢神明誕辰、成道日等都有不同規模的遶境、進香、刈香等祈福活動，在南台灣盛行王爺信仰，其廟會民俗活動中最熱門的三大王爺民俗活動為：南鯤鯓代天府五府千歲進香期、東港迎王平安祭典、南瀛五大香之西港刈香。
南鯤鯓代天府在清朝建廟時期有著許多五府千歲的傳奇故事。「渡海買建材、金紙變白銀」是李府千歲流傳最早且最為人樂道的神威故事。
被稱為王爺、千歲、尊王、聖王、王公者，皆屬於王爺信仰，王爺宮廟中的千歲一般只稱姓氏不稱其名，有上百餘種姓氏，傳說共有132姓，360人，後來為了方便儀式實行，簡化為36人，台灣常見三個不同姓氏的王爺合祀或五個不同姓氏的王爺合祀，稱三府千歲、五府千歲，其中以李王爺、池王爺、吳王爺、朱王爺、范王爺最為常見。
被稱為王爺、千歲、尊王、聖王、王公者，皆屬於王爺信仰，傳說共有132姓，360人，後來為了方便儀式實行，簡化為36人，王爺神祉可分為瘟神系統、英靈系統、家神系統、厲鬼系統、國姓爺祖孫系統、山神系統、戲神系統等，而瘟神系統為臺灣王爺的主流系統。
五府千歲的「千歲」即「王爺神」之統稱，是天公所派出巡人間，鑒察善惡施降福禍的大神，職責是出巡人間收服妖魔與亡魂。而南鯤鯓代天府的五府千歲「代天狩巡」，自1683年後便以集體或個體出巡台澎等地，降服妖魔。在1922年時「癸亥巡狩」事前準備，以扶鸞的方式由五府千歲親自動桃枝派兵點將，神奇的是，這次扶鸞未經過任何的人為之手，而是五府千歲親自搖動桃枝指點出巡方向。
南鯤鯓代天府在1822年落成入廟，五府千歲也安座於南鯤鯓。在1823年提督太子太保王得祿前來參拜五府千歲，直接以靴尖踢試五王根基，測試五府千歲的神威。而根基是廟宇中最為重要的東西，像「上樑」需要擇定吉辰才能動工，以示平安。不過這一踢，五府千歲依然紋風不動，大顯神威，至此王得祿心服口服，大表敬意贈牌匾「靈佑東瀛」。
傳說明朝末年的一個晚上，數十名漁民在南鯤鯓沙汕上捕魚發現一艘三檣的大帆船，隔天去看船內裡面載著五府千歲與中軍府的神像。原先漁是將這些神像供奉在草寮內，後來在1662年正式建成「南鯤鯓廟」，供奉五府千歲。
