「李、池、吳、朱、范」

「五府千歲」是台灣民間信仰中十分常見的神祉，「五府」指的就是五位不同姓氏的王爺，至於是哪五位王爺，在各個地區有著不同的組合，王爺也不是只有五位，「李、池、吳、朱、范」則是現今最廣為人知的組合，也是南鯤鯓代天府目前所供奉的千歲主神。在300多年歷史的發展下，五府千歲在民間除了有不同的面貌外，其性格也各自獨立。然而五府千歲外，還有一尊 囡仔公 --萬善爺。傳說其在世時與五府千歲為爭奪”靈地”而相互廝殺大戰，而後經觀音佛祖出面調解，成就了後來的南鯤鯓廟，由五位王爺與萬善爺一同共享信眾香火。每次只要進行諸神的祝壽大典後，也必至萬善堂向囡仔公致祭，才會結束祭典。此六尊神像為南鯤鯓代天府所供奉之主神，這也是南鯤鯓廟進香「先拜五王再祭囡仔公」的特殊習俗。

李府千歲 – 好日子 池府千歲 – 好潮水 吳府千歲 – 好地理 朱府千歲 – 好籤詩 范府千歲 – 好財利

◆ 李府千歲 – 好日子
本名李大亮，在五府千歲中排行第一，信徒又稱其為「李大王」，其專長為擇日。相傳當時代天府的建廟、選材、金身開光點眼，都是由李大王一手打包。也因其神威遠播，曾經分靈致歐洲瑞典。

◆ 池府千歲 – 好潮水
本名池夢彪，在五府千歲中排行第二，也是討海人的守護神。據傳將池王爺金身在船上供奉，必定能滿載而歸。在台灣除了漢人祭祀池王外，平埔族祭祀中也可以看見池府王爺。

◆ 吳府千歲 – 好地理
本名吳孝寬，在五府千歲中排行第三，也稱吳三王，是唯一沒有鬍鬚的王爺。吳王爺非常驍勇善戰，因此留下的傳奇故事也特別多。但其專長是踏地理，只要在搬家或者開店上有任何疑問，不少人都會來找吳王爺請示。

◆ 朱府千歲 – 好籤詩
本名朱叔裕，在五府千歲中排行第四，五位王爺中只有四王爺不會出巡，因為祂有更重要的任務，就是留守廟中，替廣大信眾出籤詩，這也顯示出朱府王爺有著非常高的決策力與謀略力。

◆ 范府千歲 – 好脈理
本名范承業，在五府千歲中排行第五，除了斬妖除魔外，祂也非常精通醫學藥理。在早期醫藥不發達的年代，許多的病人都是受到范王爺拯救，因此受到非常多信眾的香火。